小编：黑吉辽的东北人有着同样的历史渊源，日常生活上大同小异。但我们红石林区以往的生活和普通的东北人生活还是有些差异的。韩国庆老师对林区生活有着丰富的体验，他所撰写的红石林区十大怪，文笔生动有趣，还原了红石林区从前那段艰苦的岁月。文中描写的生活细节，是智慧的东北林区人在艰苦的自然环境中战天斗地的真实写照。
红石林区十大怪
作者韩国庆
林区人有林区人的习俗，林区人有林区人的文化，林区人有林区人的信仰，林区人有林区人的特色，就拿林区的“十大怪”来说吧，看起来怪，听起来怪，想起来怪，但不说不明白，一说显奇才。
其一怪窗户纸糊在外
东北林区，是寒风的老家，大雪的故乡，冬季气温多在零下40摄氏度以下，浩瀚林海，寒风凛冽，白雪皑皑，一片苍茫。
当年，在林区取暖是这里居民最为关键的问题，而取暖又主要依靠火炕、火墙、火盆三种设备。
为使室内热气不外流，保持室内的温度，必须把室内堵得严实合缝，自然窗户也就成了一个大难题，既要保持采光好，又要不泄热、不透风，这就得想出一个理想的办法。
经长年的生活积累，林区人发现把窗户纸糊在外面效果好，因为林区温差大，如果把窗户纸糊在里面，很容易缓霜，窗户纸也容易受冷热不匀的气温影响而造成脱落。
把窗户纸糊在外面，用胶油勒上细麻条，刷上桐油，这样既好粘糊，又不怕缓霜。受潮时，窗户纸变软，有弹性，雨点打不透；晴天时，窗户纸容易受热膨胀而拉紧，形成半透明状，利于采光。
这种把窗户纸糊在外的采光取暖方法，谓之林区第一怪。
其二怪房子全用木头盖
历史上的红石林区，房子都是用木头刻成的“井”字房。有叫它“山戗子”的，有叫它“马架子”的，还有叫它“木楞房”的。
林区居民为何要造木楞房．除就地取材、省时省力省钱以外，还有以下几种原因：一是伐木人多为季节性劳动，作业集中在冬季，第二年还要移地作业，木楞房利于搬迁；二是因林区的条件所限，山路崎岖，沟壑纵横，山外的建筑材料很难运进来；三是因经济条件所限，历史上的伐木人（老木把）社会地位较低，收入不高，盖不起砖瓦房；四是由于当年伐木人都是闯关东来的，临时性、流动性较大，干完活儿还要返回老家。所以，当年在林区建这种临时性住房的较多。
盖木楞房，首先要选择木料，进山后，把碗口粗的、笔直的树木伐倒后运回来，再将树木截成木段，两端用凿子刻出凸凹型的木槽，使木头与木头之间能够咬合在一起，再挖好地基，将地基用石头垒砌一米多高。石基垒好后，将刻好木槽的木头摆摞在地基上，一层一层地摆，有单层的，也有双层的，双层的木楞房还要在两层的木头中间夹上泥土，并把泥土夯实，使墙壁不易透风。所摆摞的木头底部不平处，要用锛子锛平，木头与木头的相连处，还要用青苔密好。
木楞房的房盖也是用木头做成的，首先要把原木截成一尺多长的木墩，再用斧子劈成薄片，苫盖在房顶上。墙壁和房盖建好后，屋内再用泥土抹平，搭上火炕火墙，室内就十分暖和了。
当年，在大雪纷飞、滴水成冰的东北林区，能住进这样温暖的木楞房，就如同留住了春光。
据中国林业科学院华北林业试验中心介绍：一生住木屋的人，人均寿命可延长十年。
其三怪大姑娘叼烟袋
在东北林区，大姑娘为何要叼烟袋，首先要从关东烟谈起。东北林区广为流传一首谜谣：“身穿绿袍头戴花／到老被人绑又扎／勒得小脸*又瘦／愿和炭火结亲家”。这首谜谣说的就是“关东烟”。
据《吉林地志》记载：“关东盛产*烟，每年是朝廷必取之物，吉林南山一带尤佳……”
烟在山里人的眼里，绝非消遣品，首先它有防蛇、防蚊虫的作用。劳动之余，林中小憩，抽上一袋烟，蛇嗅到烟味就不敢靠近了，日久天长，积存在烟杆里的“烟膏”也有防蛇的作用。
当林区的男男女女入山时，都要在鞋上或腿上抹上“烟膏哦（烟袋油子）”，走进深山，*蛇闻而生畏，便逃之天天了。在林区蚊虫很多，抽上一袋烟还能驱赶蚊虫。除以上两点作用之外，烟袋锅里的烟灰也有特殊奇效，伐木人在野外作业，很容易碰伤手脚或擦破皮肉，烟灰是一种止血药，顺手捏上一点烟灰，敷在伤口上，既杀菌又止血还消肿。就这样，久而久之，不但林区的男人十分喜欢吸烟，人山的女人们也渐渐地依赖上了烟，“饭后一袋烟，赛过活神仙”、“抽上一袋烟，解馋解懒解腰酸，解决目前小困难”，这都是林区人对关东烟的偏爱。
当年在红石林区，抽烟是一种“营生”，家家户户都有一个盆大的烟笸箩和几根烟枪放在炕上。冬季来临，慢慢长夜，前后邻居，左右亲朋围坐在一起，一边抽烟，一边取暖，一边说说笑笑地谈天论地，很是惬意。
其四怪多耳靰鞡跑得快
靰鞡是过去北方林区常穿的一种鞋，它是满族先民发明并创造的，是中国民间古老的鞋种之一，是东北林区高寒低温的特有产物。
在东北林区流传这样一首谜谣：“老头老头你别笑／猜个闷儿你不知道／什么解下它不走／绳子一绑它就跑？”这首谜谣的谜底，说的就是“靰鞡鞋”。靰鞡鞋又简称“靰鞡”。
靰鞡鞋的制作十分讲究，一张牛皮只能造四、五双靰鞡鞋。制作前，首先要刮皮子，把牛皮上的肉刮净，再拉平皮子，然后是剪皮子，剪完后，还要折褶。等这些工序制作完，还要用谷草薰，使其定型。
靰鞡鞋又分大褶靰鞡和小褶靰鞡两种：大褶靰鞡一般在十几个褶，小褶靰鞡一般在二十几个褶，靰鞡上的褶又称“耳”，所以，靰鞡鞋又叫“多耳靰鞡”。
传说“靰鞡”一词是“皇封”的。有一年，乾隆东巡，来到吉林南山一带，此时，正值北国之冬，千里冰封，万里雪飘。乾隆双脚刚刚落地，便见大街小巷的百姓脚上都用一块兽皮罩着，乾隆问：“这是什么？”百姓答日：“鞋。”乾隆又问：“鞋外面露出的是什么？”百姓又答日：“草。”乾隆又问：“什么草？”百姓齐答日：“靰鞡草。”乾隆听罢，便即兴赋诗一首：“靰鞡鞋中靰鞡草／鹅毛大雪满地跑／呆头痴脑跑得快／踏出雪路一条条”。
据说打那以后，靰鞡鞋便出了名。
当年，在林区经常可以听到这样的叫卖声：“卖喽卖喽！皇封的靰鞡鞋，穿在脚上又快又稳又暖和喽！”
当年在东北林区的伐木人都穿这种鞋，鞋里面垫着一种草，叫“靰鞡草”。据说这种草是一种中草药，不但能取暖，还有防臭、防汗、防脚气等功能，靰鞡草配上靰鞡鞋，既柔软又舒服，既宽松又防病，当然是林区人喜爱的一种宝了！所以当年的关东三宝有“人参、貂皮、靰鞡草。”
而多耳靰鞡为何跑得快，是指在林区生活的人们都穿这种鞋站在冰天雪地里干活儿，干什么活儿都是一溜小跑，在跑动中取暖增热。
其五怪养活孩子吊起来
养活孩子吊起来，是指林区的“悠车”。
悠车其实就是“摇篮”。在过去，东北林区家家户户都有“悠车”，把孩子放在悠车里，来回悠荡，哄孩子睡觉，一边悠着悠车，嘴里还要唱差：《摇篮曲》：“悠啊／悠啊／快点睡觉别哭啦／狼来啦／虎来啦／黑瞎子背着鼓来啦／老虎妈子跳墙啦／舌头伸得老长啦／正在窗外望你你那/咬狗啦/咬羊啦／宝宝你可别哭啦”等等。这种有趣的悠孩子哄孩子工具，就叫“悠车”。被称为“养活孩子吊起来”。
悠车在东北林区的好处很多，它高高地悬挂在房樑上，猫狗鼠蛇之类动物不易咬到孩子，也不易抓挠到孩子，悠车一晃，苍蝇蚊子都会飞开，能减少很多蚊虫叮咬。夏天，悠车来回摇摆晃动，还能给孩子清凉解热，有利于孩子的成长。
在东北林区，选什么木料制作悠车很有讲究，大多是用榆木、松木制作，其意是“年年有余”和“多送贵子”。也有专选柳木制作的，“柳”与“留”字是近音，隐喻为留住孩子。也有用雷击木制作的悠车，据说雷击木制作的悠车是上等悠车，可驱魔辟邪，永保孩子安康。
悠车的来历史书并无记载，但有很多传说。传说在很早以前，大森林里有户人家，老母是个半瘫，小两口带着一个刚出生不久的孩子度日，丈夫经常外出打工，媳妇一人在家，家里的活多，又不能把孩子放在家里拖累老母，于是，她就把孩子放在背筐里，背到山上，挂在树上千活儿。
一天，她正在山里干活儿，听到挂孩子的方向有几声惨叫，小媳妇急忙跑过去，仔细一看，原来是一只被鹰啄断了翅膀的小鹊雀，正在地上挣扎，好心的小媳妇就用山药把小鹊雀的伤治好后放飞了。
转眼到了夏天，小媳妇和往常一样，又开始背着孩子上山干活儿了。一天，她突然发现挂孩子的树下有一只山兔，小媳妇想抓住山兔，给半瘫的婆婆烧顿兔肉吃，于是，就撵起了兔子。
小媳妇不知不觉撵出了很远，兔子突然钻进山洞不见了。这时，她才想起孩子，急忙往回跑，刚刚跑出森林，就听到孩子在“哇哇”大哭，小媳妇急了，三步并作两步来到树下，这时，她看到一条大花蛇正高昂脑袋、吐着红红的芯子往孩子的身上扑，只见装孩子的筐沿上，站着一只大鹊雀，正拼命地护着孩子，猛啄大花蛇。不容分说，小媳妇急忙冲上去，抡起木棒打跑了大花蛇。
回家后，小媳妇把这事和婆婆说了，婆婆说：“我半瘫在家里不能动，但一只手还好使，以后就别背孩子进山了，把孩子用筐挂在房梁上，我悠他。”就这样，用筐挂在房梁上悠孩子就产生了。后来，山里人又把“悠筐”改成了木制的“悠车”。山里人又把“悠筐”改成了木制的“悠车”。
传说归传说，但自打林区有了“悠车”以后，山中的妇女们可就方便多了，把孩子往悠车里一放，轻轻一悠，悠车来回荡漾，既省时又省力，也减少了很多负担，又给林区妇女创造了很多时间。
其六怪自搭小庙自己拜
在东北林区，有个山里人皆为遵循的习俗、也是山礼山规——拜山神爷。
凡入山者，都要白搭小庙自己拜，用三块石头，搭成门状，以蒿草为香，插上几株，以野果为食，摆上几个，便可席地叩拜，求得山神爷的保佑，也可祈求入山之后，大有收获，让山神爷赐理想之物于你。
在山里，每年的农历三月十六，是居住在山里人的一大祭节，都要宴乐三日，醉酒三天，狂跳“木把舞”，还要到“山神庙”去“挂红”，传说是为了纪念山神爷老把头的生日。久而久之，便形成了“木把节“。“木把节”也成了山里人惟一的特有节日。
有传说山神爷老把头姓孙名良的，也有传说山神爷老把头姓马名文良的。传说中的山神爷老把头是位亘古不死老者，能知未来，预测吉凶，并统管山林。
传说他能潜行遁迹，不食不衣，能大能小，能有能无，上能飞天，下能入地，如有迷山者，只要闭目合掌，口喊三声“山神爷老把头保佑”，便可走出森林；如露宿深林，只要默念三声“山神爷老把头保佑”，猪豹熊狼不敢食之。
传说山神爷老把头是位虎头人身的山怪，常常混杂于野兽之中解救善人，救人于危难之时。又擅长神*附于各种动植物之体，大显神灵。所以，当年的入山者广为膜拜他，而这种自搭小庙自己拜的场景也就随处可见了。
其七怪烟筒立在山墙外
烟筒又叫“烟囱”“烟道”。
历史上的红石林区，家家户户都建有木制的烟筒。烟筒立于山墙之外，远远望去，烟筒林立，炊烟袅袅，十分飘渺壮观
在东北林区，烟筒安在山墙外是山里人的一项发明创造。首先是因林区寒冷，室内取暖主要靠火炕，把烟筒安在山墙外，可延长烟火的走向，使温度在火炕内有更多的停留，让火的热度加长发挥；其二是山墙外多为鸡窝和鸭窝的搭建处，用烟筒的余温为鸡鸭取暖，可使鸡鸭多下蛋，又有利于鸡鸭的成长；其三是减少房盖的压力，林区的房子多为木楞房，房顶多为木劈瓦，烟筒安在房上，容易增大房顶的压力，也容易引起火灾。所以，当年烟筒安在山墙外，是有一定科学道理的。
林区的烟筒，五花八门，千奇百怪，有木板制作的，有石头垒砌的，也有用空筒子树木制成的，皆被称之为“坐地烟筒”。传说这烟筒的底部是祖先亡灵的栖身地，每当哪家的老人故去之后，都要把烟筒底部撒上小灰，并用大碗盛满水，放在烟筒道上。第二天清晨其灰若有足迹，水也被喝去一些，这表明老人想念家人，并回来看望了，灵*也已升天了，于是，全家人就非常高兴。所以，林区的人们又把烟筒称之为“望乡台”。
在林区，烟筒立在山墙外，不光是取暖、防火，还蕴藏着更为深刻的寓意，那就是家族的象征，是家族繁荣昌盛的标志。
其八怪不吃青菜吃酸菜
在东北林区，不吃青菜吃酸菜是由东北的特殊地理环境和季节环境所造成的。
东北林区冬长夏短，多半时间是在漫长冬季里度过，而冬季又是最荒凉的季节，所以，必须储备好过冬的菜。
每当秋天一到，林区的家家户户都要挖好菜窖，把土豆、萝卜、白菜储存在窖内，准备过冬食用。而这些菜又远远不够冬天所用，所以，就有了腌酸菜（汲酸菜）。
腌酸菜是用缸或瓮（不用铁器或铝制容器）装入白菜。在装入白菜前，首先要去掉白菜的老帮，再加入开水、盐，然后用石头压上，防止白菜漂上来。之后，进行长时间的发酵，约十五至二十天左右，酸菜就腌好了，可供一冬食用。
酸菜的烹制方法也很多，涮、炒、拌、炖皆可，特点是口感好，味道鲜，不易腐，不荤不腻，可长期食用。
酸菜是东北林区最典型的家常菜，又是东北特有的名菜，凡来东北的游客，都爱说上一句“翠花，上酸菜”、“来个酸菜炖土豆硬挺”等等。
酸菜是东北人储菜过冬的极好方法，也是东北人勤劳智慧的结晶，东北林区有首谜谣，叫“叶子蔫了／甜变酸了／入冬天了／味道鲜了“。说的就是白菜变酸菜的全过程，由此可见，东北人对酸菜有着特殊的衷爱。
其九怪晚上睡觉头朝外
历史上的红石林区，居民所居住的房子都是木楞房，木楞房又是东西屋南北炕，炕中间有一条过道，过道当中搭着炉子、火墙等取暖设施。
山里人头朝外睡觉，几乎家家如此，两铺大炕相对，头对着头，这样睡起来有很多好处。一是说话方便，有啥事可一翻身就脸对脸地研究；二是有过堂风穿过，夏天比较风凉；三是过去的山里人都穿靰鞡鞋，捂脚有汗味，把脚放在炕里面，离脑袋鼻子远一些，可减少一些气味；四是森林里野兽多，有时会闯进屋来，头朝外睡觉，可及早听到声音，便于起来打跑野兽。
据长期生活在红石林区的老人讲：头朝外睡觉的主要原因是来源于过多的野外生活。历史上的伐木人常年野外作业，在山里搭建了很多临时戗子，最初搭建的戗子是建在朝阳坡，戗子的多半部分是在地下，是用木头刻成的木楞房，戗子的中间有一趟沟，沟的正上方是戗子的房盖，而房盖正对着滩沟的部分不封死露天。
伐木人在睡觉前，首先要生火取暖，就在沟中点燃木柴，烟就直接从房盖的露天部分飞走了，而伐木人每当生火时，都不急于睡觉，而是一边在火沟旁聊天，一边烤脚、烤鞋，脚是人的第二心脏，将脚烤暖后，全身才能暖和。烤完脚，才翻身上炕睡觉，这时的火也已经灭了。就这样，久而久之，便形成了头朝外睡觉。
除此之外，还有一个原因：当年，林区人烟稀少，村屯之间相距较远，经常有“胡子”（土匪）出没，山里人以这种方式睡觉，可听清外面的动静，如野兽、胡子进来，可随时拿起武器或及时逃离。
其十怪牛拉爬犁比马快
在东北林区，过去都是牛集材，也就是把伐倒的树木截成木段（原木），用牛拉爬犁运下山。（原木），用牛拉爬犁运下山。
用牛集材的好处很多。一是牛壮，四腿有力，木头下山时能稳住坡，不会使木头借着下山的惯力而跑坡；二是牛比马有力，在斜坡地段，牛能把爬犁死死拽住，使之不易翻滚，避免造成人员伤亡；三是牛比马听话，好驾驭，上山有力，下山平稳；四是山里的野兽多，如遇到成群的野兽，马会受惊后狂奔，而牛则会原地不动，伺机行事；五是在深山里，山高坡陡，雪地路滑，林木密集，只有牛的力气才能把木头拉出山，而马的力气就自愧不如了。所以，当年的运材都是用牛来完成的。
在林区，为何说牛拉爬犁比马快呢？这也是因地势而言，如果在平道上，马比牛快，踏雪如飞。而就运材而言，马就不行了，没有牛的力气大，牛一天能拉两趟，马只能拉一趟，牛能拉五根木头，而马只能拉三根木头。这就是山里人所说的“牛拉爬犁比马快”。
东北林区有首民谣：“上山要用老牛背／平地要靠大马追／一快一慢两动物／与咱木把常相随”。说的就是牛马之间各有各的长处，而单指运材而言，牛要比马的速度快一倍，拉的木材也要多一半。
韩国庆老师简介:
韩国庆，笔名寒风、石月一、石月、紫丁。祖籍吉林省桦甸市。韩老师文学作品多为诗歌、小说，又集中森林题材。作品由余篇（首）组成，散见于国內外报刊杂志上，小说、诗歌为多数，被收入10余本集子，并获奖10余次。小说《青茬》在美国报刊上发表，电视专题片《根深叶茂》在中央电视台滚动播出，并被十余家报刊、电台、电视台聘为专栏作家和记者。年6月，他被中央电视台、吉林市电视台联合拍摄的著名电视连续剧《静静的白桦林》聘为特约民俗顾问、制片主任。《林莽风情》是韩老师为弘扬森林文化最新力作，优美的文笔为我们展现了关东历史源远流长。
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