、“韩边外”*权
韩宪宗，字国瑞，号瑞臣，绰号“韩边外”，祖籍山东登州府文登县，嘉庆二十四年（年），生于奉天复州骆驼山（今辽宁瓦房店），为闯关东人第二代。韩宪宗长大后，举家迁往今九台市桦曲柳沟，与父亲韩文毓、弟韩庆宗以种地为生。韩宪宗因*博倾家荡产，为躲债逃到木石河，给一户侯姓地主家当长工。清道光年间，有个叫马文良的淘金人最早发现夹皮沟金矿苗。消息一经传出，梦想发财的人们纷至沓来，以十几或数十人为一伙。道光二十八年（年）韩宪宗偷偷越过“柳条边”，逃到桦甸（今桦甸市）夹皮沟以采参、淘金谋生，成为沟民一员。这些人亦民亦盗，以此来保护自己用生命换来的所得，过着刀头舔血的生活。因为采参、淘金没有统一的管理，更无人保护，夹皮沟一代经常受到盗匪的侵袭。同时，由于私自开采金矿被清*府所禁止，所以沟民们常受到*府与盗匪的双重压迫，生活苦不堪言。最初这里有几伙人抢夺地盘，都想独霸采矿权。韩宪宗加入了马文良的金帮，后又与李炮头等人结盟。当时有一伙以梁才为首的盗匪，经常打劫夹皮沟，沟民们苦不堪言，人人自危。韩宪宗纠集了亲信十余人，趁梁才不备，突然袭击，将梁才为首的匪徒驱逐出夹皮沟。自此，韩宪宗在夹皮沟有了威望，被推举为一个小首领。韩宪宗等人有了十几杆火枪，但根本无法与大股的盗匪正面抗争。有一次盗匪再次来犯时，韩宪宗利用夜色巧施“火绳计”，将许多麻绳浸上火油挂在树叉上点燃（当时的火枪靠“火头”引发，用时将引燃的火绳一吹即可闪出火头来，而一个火头代表有一杆火枪），满山遍野的“火头”吓得盗匪手足无措，慌忙逃窜时被全部消灭。韩宪宗初出茅庐便击灭大股盗匪，众金工便推举他为“当家的”。韩宪宗被推举为首领后，采取一系列措施巩固来之不易的安全。首先是建立常备武装，从沟民中招募乡勇，携带武器，并发放身份牌用来与普通沟民区别。乡勇由韩宪宗负责衣食，平时没有收入，年底分红。后来韩宪宗与李茂林等人彻底驱走盗匪，他被选为统领。咸丰四年(年)，韩宪宗成立私人武装自卫团，自任团长。这只武装力量人数最多的时候，达到三千余人。自卫团分成三队，每队设立总管一人，分别驻守三个地方。其中十人为一棚，设立棚头一人。最初，官府下令发兵征剿自卫团，但韩宪宗采取“官来我走”，“官走我来”的策略，每当官*大举进剿，他便将金场主要工具和房屋全部烧毁，退避山中。官兵一撤走，他们又聚众私采如故，官府对他也无可奈何。韩宪宗还百般贿赂讨好清*，三次进剿都以韩宪宗“先期外出”为借口草草收场。韩宪宗统治的最高中枢机构叫“会房”，由几位核心人物决议“*机要务”，内部发生纠纷诉讼，也由会房审理。为了有效控制该地区的沟民，韩宪宗建立了一套基层管理方法，十余家沟民设置一个“十家长”对沟民进行管理，十余个十家长设置一个“牌头”对十家长进行管理。同时，将沟民的姓名、家庭、住房、耕地和职业等情况登记造册。除此之外，他还在领地中设立了私塾，并派人专职管理，还有用于养老的“闲人房”。“韩边外”统治区有自己通行的货币，称作“金砂”。清朝货币在此没人认同，这里聚居的淘金者、猎户、伐木工、采参人等老百姓“只知有韩，不知有清。”管事的人被称为大爷，定下诸多规矩充当法律，如在统治区周边抓住土匪、窃贼，无论赃物多寡，一律格杀勿论。处乱世用重典，老百姓相传“韩家杀人不走文书，坐地开销”，“偷盗者驱逐，杀人者活埋，强抢者枪毙。一个俨然世外桃源的“小韩国”里，一度出现“路不拾遗，夜不闭户”的“盛世”景象。为了支撑偌大的“韩边外”领地，在经济来源上，韩宪宗从多方面入手。其收入的主要来源依靠开采金矿，并向领外的金矿收取“保护费”。此外，他还带领沟民开垦荒地，收纳地租。同时利用东北地区气候和物产的优势，他经营了养鹿场、养参场等副业，从多方入手，解决地区的经济问题。同治五年(年)，清第一次招抚韩宪宗，因其协助朝廷围剿“马贼”有功，奉旨奖六品*功，官府认可其在桦树林子、木其河一带开荒数百垧，韩宪宗借“居功得地”之机，不断扩张势力。因治理有方，境内民众安居乐业，诸业兴旺。很快在柳条边外的长白山下的深山密林中形成一个相对小的割据*权，具有了基本的独立要素，时人称“韩边外”。太平天国运动失败后，清*府虽然有了余力，但是也无从下手剿灭韩宪宗，采取了剿抚并用的策略。光绪六年（年）吴大澂到吉林督办防务，并设法解决韩宪宗等“金匪”盗采问题。你在鼓励一个梦
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