治疗白癜风要多久 https://m-mip.39.net/disease/mipso_6239962.html-年7月16日人民日报报道-
-年11月2日央视CCTV4报道-
-年7月号文化部主管大型核心期刊《文化月刊》刊登*晓枫文章-
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理性在交响乐创作中的功用：
问题：
什么是音乐创作中的理性？理性是什么？什么样的音乐、即什么情况下必须摆脱感性的影响？
答案：
现代音乐的方法主要包括勋伯格的序列（序列）和斯特拉文斯基的多和声叠加体系。是对古典音乐的极大的补充和充实。它们使得交响音乐的表现能力和领域极大的扩张。举我创作第二交响乐的例子。我想在其中的一个乐章写“心经”合唱交响乐，就是佛教里的心经。我该如何写这个题材？我思考的首要问题就是作品的民族性和世界性。因为我觉得既然《心经》是佛教里的、是宗教的，那它就应该是放之四海而皆准的、普世的。作品应当是摆脱了地域的特殊性限制的世界性音乐。它即不刻意有任何民族的特性，又让任何民族的人觉得是属于自己民族的，唯如此才能被包括中国人在内的各个国家和民族的人所接受。这就要求我在作品中抛开个人的地域特性、或者成长及生存环境给我带来的那些影响特性。靠感性思维我肯定无法抛开我的成长环境给我带来的影响。仅凭感性我的作品一定是中国味的，因为我是中国人。所以，我必须要找到一种方法，使得我能够抛开这些来自于自身感性的束缚、战胜自我。序列音乐刚好具有这样的特征。如下图是我的某一部作品的序列。如果按照某一种规则循序渐进，不要人为的加以修饰以保持序列不受感性干扰，就能确实保证理性。另外还要考虑在序列构成中避免感性的干扰。这是一个12x12的音符矩阵。作曲家首先要编排一行12个不同音符的顺序，其它11行序列都是从已知的这一行12个音符通过一个固定模式转换得出的。试想给你一个完整音阶的12个音符，让你随机排列，你几乎还是无法完全排除感性的干扰。为了排除感性干扰，只剩下二种最基本音乐元素可供选择，即纯音乐要素中的基本音阶（半音阶）和基本和声（三度和声：大三和小三）。这里我选择了12平均律的基本音阶为基本要素，即两个半音如BC，以及其在不同相位的漂移变换如E?E，GG?，D?D，FF?，AB?，等等。半音阶本身即没有中国民族音乐特性，它又属于中国及世界上其它民族因为它是纯音乐的基本要素。正所谓：“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”。二元元素-中国太极概念的启示：华人关于宇宙的哲学受到佛教和道教的影响。道生一，一生二，二生三，三生万物。这与基督教的信念相似。上帝先创造了一个男人亚当。然后从亚当的身上取出一根肋骨，用它做成一个女人夏娃，亚当和夏娃开始人类繁衍生息。这里的“一”显然包含了“二”的基因，因为“二”来自于“一”。这种关系是通过运用太极的概念在音乐中呈现的。阴和阳交织在一起，而阴的核心是阳，阳的核心则是阴。第三乐章“心经”是用六分音阶完成的。因此，将12音系统音符矩阵分为两个完全对称的六音符矩阵。因为完全对称从数学上讲，只需要表达一组音符矩阵即可。这刚好即符合东方也符合西方的教义。佛教（卍）和基督教（?）徒都使用十字作为符号，而组成这个符号的这两条线其实是一样的。讨论-读者来信
问题：
东方的音乐越听人越小，世界越小。西方的音乐越听人越大，世界越大？
收到读者反馈如下：
興宇博士来信：
“晓枫的探讨触及到了音乐的本性，言简意赅！这种本性是两千多年来被东方所忽略了的，而在西方四百多年前得到了该有的追求。音乐同宇宙、自然、人性一样，是超越人所造而存在的。它不像文字有人为性、地域性。对音乐追求的态度，应该像对宇宙真理追求的态度一样。音乐的理性，和物理的理性，本质上是同类层次的。两千多年以前，东方对音乐的重视，是同对宇宙真理的态度一致的，或者说音乐属于是宇宙真理范畴的。六经为诗、书、礼、易、乐、春秋，含括了到春秋时代古人对真理和人文探索的所得。可惜“乐理”失传了，而东方对音乐做为一种真理的探索从此也中断了。这是非常令人惋惜的！晓枫东西融汇，又有科学训练造就的精神，在这方面的开垦培植一定会果实丰硕！”
当然，也有反对意见。但是我想强调的是，我的观点的基础是基于对西方古典音乐和西方现代科学同属一个体系的判断。西方近代对音乐理性的追求与对宇宙真理的追求，自然科学发展与交响乐理论的发展几乎是平行的。
正如興宇博士指出，两千多年以前，中国对音乐的重视是同对宇宙真理的态度是一致的。只可惜中国对音乐作为一种真理的探索后来中断了，这非常令人惋惜。但这并不妨碍我为中华文化的伟大而骄傲和自豪。我想我们有足够大的胸怀，来包容西方理性古典交响乐音乐理论，发展中国音乐，使得中国的交响乐在包容融合了西方理性古典交响乐的基础之上以崭新的面貌出现。
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最近比较热门的争论话题*：
一方说：
“东方的音乐越听人越小，世界越小。西方的音乐越听人越大，世界越大”，
另一方反驳说：
“纯属放屁！川江号子、信天游、草原的长调、藏区的牧歌、古琴、笛子、唢呐......我越听天越宽、地越远，最后听见人在天地苍穹间。”
您认为呢？
这个问题其实与我们讨论的话题是联系紧密的，因此我把它提出来，让大家思考。
*吴俊燊新京报书评周刊年9月15日发表的一篇文章：木心算得上“大师”吗？如何评价木心依旧是文艺界的悬案
*晓枫博?，作曲家，美国西华盛顿?学?乐系名誉教授，中国云南大学音乐系客座教授。*晓枫博?师承美国现代派先锋作曲家?脉:AaronCopland（科普兰）-SamuleAdler-RogerBriggs-*晓枫。他创作有20余部作品包括室内乐、交响乐、协奏曲（?提琴、?提琴、京胡和京?胡),声乐包括花腔女??及男??独唱与合唱，尤其把家乡的乡??乐??转融入到现代交响乐中。他的作品年起在美国和加拿?推出、年他的作品?乐会在西雅图美国著名?乐厅之?的BenaroyaHall举?引起巨?轰动和反响。中国交响乐发展基?会年1?21?在北京?乐厅举办了*晓枫作品?乐会。
*晓枫，祖籍山东即墨，出生于吉林省桦甸县，住过吉林省集安，后定居在吉林省辉南县。年考上了中国矿业学院，并于年考取教育部赴美国留学研究生。年于美国威斯康星大学读研，年和年分别获得地质工程岩石力学硕士和博士学位。年入选美国土木工程学会院士（FelllowofAmericanSocietyofCivilEngineering）。年开始跟美国老师SuGault学习钢琴，为学习作曲做准备，从年底开始跟随RogerBirggs博士上私课学习西方音乐理论和作曲11年。
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